Giambattista Vico es portador de una teoría cíclica de la historia que guarda cierta similitud con lo expresado por Polibio, pero que redunda en otra teoría sobre las formas de gobierno.
Desde un punto de vista histórico, la teoría tradicional de las formas de gobierno es empleada por Vico para trazar fundamentalmente las líneas del curso histórico que las naciones transitan en su avance de la barbarie a la civilización.
A través de su obra La scienza nuova (1744), Vico desarrolla una filosofía de la historia en la que se propone descubrir las leyes generales que determinan el curso de la historia universal, y así alcanzar a comprender el sentido de la historia.
Para Vico el movimiento histórico de las naciones, se comprende a través de las tres formas clásicas de gobierno, aunque con un esquema de ordenamiento diferente al propuesto por Platon, Aristoteles, Polibio, etc. En este caso el orden se plantea como aristocracia, democracia y monarquía.
Uno de los puntos de partida de la concepción de Vico de la historia, es que una vez que la humanidad logró salir de la fase preestatal, que corresponde al estado de naturaleza expresado desde el contractualismo, la primera forma de Estado fue la república aristocrática, seguida por la república popular, para luego desembocar en la monarquía. En tal sentido, expone en Il diritto universale:
"El gobierno aristocrático o de los notables se basa en la conservación, en la tutela del Orden de los Patricios que lo ha constituido, y es una máxima esencial de la política (es decir), sólo a los patricios se les atribuyen los auspicios, los poderes, la nobleza, los matrimonios, los magistrados, los comandos y los sacerdocios [...] Son condiciones del gobierno popular la paridad de los sufragios, la expresión libre de las opiniones y el acceso equitativo de todos a todos los honores, sin excluir a los más altos, en razón del censo, o sea, del patrimonio [...] El carácter del reino o de la monarquía es la señoría de uno sólo en la cual reside el soberano y muy libre arbitrio de todas las cosas."
Cabe considerar que el mundo histórico de Vico se corresponde con la historia de Roma. De allí medita y deduce la ley de sucesión de los Estados. Al interpretar la época antigua de los reyes de Roma como un período en el cual se formó una república aristocrática, ésta se prolonga hasta la concesión de los derechos públicos a la plebe, de la cual surgió la república popular, la que debido a los desórdenes y luchas de facciones desencadenó la guerra civil que terminó en el principado de Augusto y, por ende, en la monarquía.
Desde un punto de vista histórico, la teoría tradicional de las formas de gobierno es empleada por Vico para trazar fundamentalmente las líneas del curso histórico que las naciones transitan en su avance de la barbarie a la civilización.
A través de su obra La scienza nuova (1744), Vico desarrolla una filosofía de la historia en la que se propone descubrir las leyes generales que determinan el curso de la historia universal, y así alcanzar a comprender el sentido de la historia.
Para Vico el movimiento histórico de las naciones, se comprende a través de las tres formas clásicas de gobierno, aunque con un esquema de ordenamiento diferente al propuesto por Platon, Aristoteles, Polibio, etc. En este caso el orden se plantea como aristocracia, democracia y monarquía.
Uno de los puntos de partida de la concepción de Vico de la historia, es que una vez que la humanidad logró salir de la fase preestatal, que corresponde al estado de naturaleza expresado desde el contractualismo, la primera forma de Estado fue la república aristocrática, seguida por la república popular, para luego desembocar en la monarquía. En tal sentido, expone en Il diritto universale:
"El gobierno aristocrático o de los notables se basa en la conservación, en la tutela del Orden de los Patricios que lo ha constituido, y es una máxima esencial de la política (es decir), sólo a los patricios se les atribuyen los auspicios, los poderes, la nobleza, los matrimonios, los magistrados, los comandos y los sacerdocios [...] Son condiciones del gobierno popular la paridad de los sufragios, la expresión libre de las opiniones y el acceso equitativo de todos a todos los honores, sin excluir a los más altos, en razón del censo, o sea, del patrimonio [...] El carácter del reino o de la monarquía es la señoría de uno sólo en la cual reside el soberano y muy libre arbitrio de todas las cosas."
Cabe considerar que el mundo histórico de Vico se corresponde con la historia de Roma. De allí medita y deduce la ley de sucesión de los Estados. Al interpretar la época antigua de los reyes de Roma como un período en el cual se formó una república aristocrática, ésta se prolonga hasta la concesión de los derechos públicos a la plebe, de la cual surgió la república popular, la que debido a los desórdenes y luchas de facciones desencadenó la guerra civil que terminó en el principado de Augusto y, por ende, en la monarquía.
FUENTE:
Bobbio, Norberto: La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento político. FCE. 1996. México.
Bobbio, Norberto: La teoría de las formas de gobierno en la historia del pensamiento político. FCE. 1996. México.
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